楷书发展通览

　　从魏晋至今一千七百多年，楷书一直作为汉字书写的正体。汉末时，它只是隶书的草率写法，经蔡邕、刘德升、钟繇、胡昭等书法家的加工整理，成为一种可以用来“传秘书、教小学”的章程书。开始因为它小异正统隶书，又被称作“八分楷书”，后来又称为“正书”“真书”。东晋时期，人士多善此体，二王父子留下了杰出的小楷作品。南北朝时期是楷书的青年时代，涌现出大量的碑版、墓志、造像、摩崖，是楷书最有活力、最有个性、最富精神内涵的时期。隋、唐时期楷书进入了成年期，随着科举制度的产生，楷书被用于干禄，越发体严法备。此时出现的几位大书法家，他们书写的丰碑巨制，足为后代楷模。但与南北朝相比，有些作品出于矜持，少了一些自然的、性灵上的东西。宋人尚意，书法家多着意于行书，正楷作品甚少见。元代赵孟，努力要回到晋人神韵上去，但“时代压之，不能高古”。明初宋克欲溯源钟、张，以章草法入楷书，颇有所会。其后文征明、祝允明、王宠多以小楷见长，这是崇尚帖学所致。清代中叶以后，阮元、包世臣、康有为相继提倡北碑为书坛带来了生机，出现了何绍基、赵之谦、张裕钊等书家，他们的影响一直持续到了今天。

　　每个时期，楷书的发展都与当时社会的政治、经济、文化的发展有着紧密的联系。魏晋人逃避政治，崇尚自然，清谈老庄，资质散逸、故出现了王羲之“怡怿虚无”的《黄庭经》。北朝战乱频仍，苦难深重，人们笃信佛教，乞修来世。造像、题记既有北方民族的粗犷，又有对佛教的执著与虔诚。从颜真卿的书法中，我们可以看到盛唐的雍容气度，他的朴实方正的结体和厚重刚毅的笔法，与杜甫“置君尧舜上，再使风俗淳”的诗句，精神实质是一致的。清代残酷的文字狱导致金石考据学的发达，因而带来了书法碑学的繁荣。

　　在这一章中，我们将探讨楷书在各个历史时期的发展，研究其风格的演变与得失，作为我们学习楷书的参考和借鉴。