唐楷形成的政治背景

　　唐太宗李世民在建立大唐王朝的征战中功勋卓著，其他三兄弟：太子建成，三弟元吉，四弟元霸，概莫能比。但李世民功高天下，却不居功自傲，凡是谦让，以至于后来被其他的三个兄弟置于死地，不得已，才发动了玄武门事变。在此之后，对于自己前政敌之一，太子建成的高参魏征，不但不杀，反而予以重用，这种宽怀大度不计前嫌，善用贤良的做法深得天下人之心，为大唐以后的历代君王，作出了杰出地榜样。李世民的这种品质，对初唐的楷书大师欧阳询虞世南、褚遂良等人，都产生了重大地影响。欧阳询的楷书，用笔很注意收敛，相比之下，其子欧阳通的楷书，就做不到这一点。小欧楷书隶意更浓，然锋颖过露，用笔不够含蓄，有剑拔弩张之气。诸位请想，大小欧阳之间的艺术差异，难道仅仅是书法功夫上的问题或者技巧上的问题。所谓书法家艺术修养，不仅仅指书写各体文字的能力，还包括书家道德修养和其他综合知识修养。能通过自己独特地书法艺术形态，客观而又准确地反映出所处时代的政治文化特点，笔者认为，这才是真正意义上的书法家。李世民不仅仅是一代明君，也是一个很富有思想修养和艺术修养的人，我们从他多年的戎马生涯争战故事，和他在做了皇帝之后的所作所为，也能够看到他对儒道两家思想的尊崇。君有道，恭而敬之;君无道，取而代之。隋朝末年，隋炀帝杨广荒淫无度，作为隋王朝重要的皇亲国戚之一的唐高祖李渊，本没有称雄天下之心，但是，李渊的次子李世民，看到了隋朝灭亡的前景，建议当时任晋阳留守使的父亲李渊举兵反隋，李渊当时并不赞同，但是，经过李世民大量工作之后，李渊最终表示赞同举兵反隋。据史书记载，李渊当时曾说，若能取得天下，当立李世民为太子。在整个反隋举兵过程中，李世民功高天下。真正到了唐王朝建立之后，李世民并没有去抢占东宫，而是让长子李建成当了太子，他自己依然是哪里有麻烦，就出现在哪里，李世民这种谦让态度，并没有得到其他几个兄弟的赞美，反倒是遭到了李建成等几兄弟的嫉恨。太子建成秉性软弱而又好色，当初打天下时，他没有赫赫战功，在“宣武门事变”之前，他也没有制止李元吉、李元霸二兄弟放弃对李世民的敌对，同时，又不能接受魏征的建议，杀死李世民以除后患，种种行为，只能导致自身的灭亡。而身为次子的李世民，一、不向父亲要权利履行诺言占据东宫，二、在“宣武门事变”即将发生时，仍然提出不要兄弟相残，这一切表现，都可以看出他的领袖气质、博大胸怀。试问这样的人，他不能取得天下，谁能取得天下。李世民这种英雄之气，为唐初“贞观之治”奠定了良好基础。作了君王的李世民后来不但不杀魏征，反而十分重用魏征，并任其为宰。魏征后来作过一篇著名的文章《谏太宗十思疏》，在中国历史上，产生了很大的影响。平时上朝奏事，魏征经常直言相谏，李世民从不怪罪，某些时候甚至给人感觉李世民惧怕魏征。封建专制时代，君叫臣死，臣不能不死，君王何以惧怕臣子。只是因为李世民做事有不当之处，惧怕魏征当面指责。水能载舟，亦能覆舟，李世民很明白这个道理。在北宋司马光著述的《资治通鉴》中有这样一个小故事，有一次在宫中，李世民手中拿着一只小鹞子正在把玩，突然听到魏征求见，一时情急，慌忙将此鸟藏入怀内，谁知魏征说话时间很久，迟迟不能离去，李世民怀内的小鸟，竟然被活活捂死。作为一代英主的李世民，文武双全，如果没有他，也许历史上就不会出现李唐王朝，李对于前政敌的高级谋士，一定要置他于死地的人，不但能够予以重用，而且能够做到言听计从，甚至表现出一种惧怕心态，李世民的这种做法，在中国历史上可能是绝无仅有的。《周易》里有一谦卦，卦辞曰：“谦亨，君子有终”。此卦内卦艮为山，外卦坤为地。高山向大地低头，是这一卦象的特点。李世民对魏征的态度，就是高山向大地低头。李唐王朝是在灭了杨隋王朝的基础上建立起来的，隋炀帝在位的13年中，居然将其父隋文帝杨广执政20年来积累的财富全部挥霍掉，此举足以证明隋文帝多么铺张浪费。况且，隋炀帝这个人喜听奉承之言，“顺我者昌，逆我这亡”。李世民曾就隋朝灭亡的历史教训，请教过魏征，魏征答曰：隋炀帝恃才傲物，不愿接受批评性建议，久而久之，大臣们只报喜不报忧，隋炀帝是在大臣们的一派颂扬声中灭亡的。