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“楷书”这个名称，历史上有两个意思。一是指具有法度，可作为楷式、模范的书法。清代刘熙载《艺橇》中说；“楷无正名，不独正书当之。汉北海敬王睦善史书，世以为楷，是大篆可谓楷也。卫恒《书势》云“王次仲始作楷法”，是八分为楷也；又云‘伯英下笔必为楷’，则是草为楷也。”另一个意思则是指正楷宇。因为有这两个不同的含义，故古往今来，在楷书的界定、起谭和外延等问题上争议很多。当然，本书是在后一个意义上使用这一概念的。
楷书历史上又称为“真书”“正书”。所谓“真书”，意思是不惜助于顿外装饰的书体。唐代张怀瑙说：“宇皆真正，曰真书。”(《书断9》)楷书以前的书体都要借助一些外在的装饰手段，如篆书的剪刀、垂露，隶书的蚕头、波碟等等。而楷书则删除这些外在的装饰，使笔画呈其本来面目，故古人称之为“真正”的书体。所谓“正书”，则是从文字学的角度而言，是说楷书是一种规范的写法。从上述名称可以看出，楷书是一种规范的、端正的、成熟的书体。
楷书究竟是谁创造的。这骨经是书法史上聚讼纷纭的问题。传统的说法总喜欢把发明各种字体的功绩归于某人的名下，如所谓史精作大篆、孪斯作小篆、程遭作隶书、王次仲作楷书等等，其实这种认识是不符合历史事实的。一种书体的出现，最初总是起于民间，而且要经过许多代人的努力，不可能是哪一个人的力量所能完成的。楷书当然也是一样。至于王次仲创造楷书的说法更属误解。这种说法最初潭于卫恒的《四体书势》，其中有“上谷王次仲始作楷法”的话。然而卫恒的意思是说王次仲创造了规范化的隶书，与楷书井无关系。楷书起源于汉末，由八分书省改字形、改进笔画演变而成。所以历史上又把楷书称为“今隶”。根据目前的资料，相传为钟爵所书的《宜示表》等小真书以及吴凤凰二年(公元272年)的《九真太守谷朗碑》就是最早的楷书了。从汉末三国起，经过三百多年的时间，到隋朝统一中国，楷书才基本定型。其间在分裂和战乱的三国两晋南北朝，楷书经历了南方和北方不同的发展道路，不少书家为楷书的发展定型做出了贡献，如南方的王羲之、王献之、王憎虞、释智永、贝义渊，北方的郑遭昭，王子椿，索靖、崔悦，卢湛、姚元标、赵文深以及许许多多未留下姓名的民间书家。
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