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魏晋南北朝是中国历史上大分裂、大动荡的时代。在长达360余年的历史进程中，战乱频频，社会动荡不安，然而文化艺术却得到空前的发展。就书法而言，魏晋南北朝是多种字体、书体交相发展的时代。上承秦篆汉隶，下启隋店正楷，正处于篆隶向楷书、行书过渡，章草演变为今草的阶段。
纵观整个魏晋南北朝书法发展的历史，出现过两次大的起伏:一为三国魏时，书家辈出，其中以钟繇最为杰出。他变通隶法，健全楷制，成为楷书之祖，为东晋书法高潮奠定了琴础。二是东晋时期，士人们崇尚书法，形成风气。“二王”父子继承钟溉遗法，变通汉魏质朴书风，创妍美流便的新书体，在书法史上开创出规模宏伟的主流书风。
魏晋南北朝书法艺术取得的突出成就，同时也促进了书法理论的发展。在整个社会都比较.视的情况下，一些书法家和学者注意书法经验的总结，出现了若干书论著述。它们对隋唐及以后的中国书法史都产生了重大影响。
魏建立不久，仍与吴、蜀鼎立，三分天下。俱从整个文化发展来看，实应以魏为主;就书法艺术来说，也以魏的成就最大，影响最深。
魏石刻上承东汉余绪，然立碑之风衰减。魏武帝曹操于建安十年(205)发布了一个禁碑令，禁止厚葬，禁止立碑，所以魏国只有《上尊号碑》(图4-1). 《受禅表碑》(图4-2),《孔羡碑》、《范式碑》、《正始石经》等少数碑刻传世。
《上尊号碑》与《受禅表碑》均为曹丕称帝(220)而立。相传《上尊号碑》为梁鹄所书，《受禅表碑》为卫觊所书。两碑均是汉末官方书体隶-15的代表作。其书法取势方正，体态庄严，波碟纵肆，结字匀齐，每字的大小、长短从本一致，横与横、竖与竖之间的距离基本相等。此时文字在字形、章法上的整齐的风规，为后来唐代文字走向规范化奠定了基础。来源书法 屋，书法屋中国书法学习网。
《孔羡碑》、《范式碑》均为典型魏隶，书法茂密雄强、方正板实。《正始石经》(图4-3)又名《三体石经》，用古文、篆书和隶一版三种字体书刻。魏正始年间(240-248)刻成。其中古文同《说文》所收字体大体相近，点画下笔轻，收笔轻，健笔圆润:小篆秀劲圆挺，如铁画银钩:隶书方整稳里,循规蹈矩。由于石经是用来正字的规范，所以各种字体的间架结构及行款布局均显得规榷有余，变化不足。
《天发神谶碑》亦称《天玺纪功碑》、《吴孙皓纪功碑》，由于碑断为三截，故又称《三段碑》。原石三国吴天玺元年(276)立。相传为吴皇象所书。皇象，字休明，三国吴时著名书法家，吴时广陵江都(今江苏扬州)人。生卒年不详。官至侍中，青州刺史。工书，尤精篆、隶、章草书体。章草师法杜度，隶书师法蔡邕，时人谓之“书圣”。著有《论草书》。除《天发神谶碑》外，传世还有《急就章》、《文武帖》等。《天发神谶碑》书法怪诞奇特，以隶书笔法作篆，起笔极方且重，转折处外方内圆，下垂处收笔成悬针状，后人称之为“悬针篆”。这种大起大落、斩钉截铁、篆隶并存的字形，在古代绝无仅有。它显示出一种威严庄重的力量，给人以凛然不可侵犯之感。此碑书法对后世书坛和篆刻艺术产生深远影响，为历代书家所称道。
《谷朗碑》立于吴凤凰元年(272)，全称《吴故九真太守谷府君之碑》。碑在湖南耒阳杜公祠。此碑历来被看作是最早的一块楷书碑刻。该碑笔法上已泯灭了隶书中明显的波碟，但字形上还保留了浓重的汉隶特色，是隶书向楷书过渡的字体。
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