近人沙孟海先生在《近三百年的书学》中说:清代书人，公推为卓然大家的不是东阁学士刘墉，也不是内阁学士翁方纲，偏偏是那位藤杖芒鞋、终生布衣的邓石如。《清史稿》中记载:大学士刘墉、副都御史陆锡熊，见到邓石如书法皆惊异日:千数百年无此作矣!又记载:梁峨...

清代碑学萌芽，兴起，直到最后形成宏大的规模。首先是一批书学理论家，如阮元、包世臣、康有为等人对碑学极力鼓吹和摇旗呐喊;随后则是一大批身体力行的书法家，如邓石如、伊秉缓、何绍基、赵之谦等人现身说法，对魏碑书写实践活动进行倡导。于是，轰轰烈烈的...

扬碑抑帖之说经阮元发其端，包世臣继其后，晚清康有为壮其势，到咸丰、同治年间，书坛一改帖学风气，咸言北碑。天下学碑者蔚然成风，转瞬之间碑学已经洪流。碑学大播，三尺之童，十室之社，莫不口北碑，写魏体，盖俗尚成矣。(康有为《广艺舟双揖》语)千百年...

自元代赵子昂之后，几乎没有能够称得上什么体的楷书家了。晚清书坛宿将张裕钊书写的《南宫碑》全称《重修南宫县学碑记》，也称《重修文庙碑记》，字体结构里圆外方，方中带圆，方圆互为补充。内藏筋骨，精气内敛，高古浑穆，颇有风神。每一个字都显得既充实...

碑学一词，缘起甚晚，到清代后期才成为金石、书法的一个专门术语。然而碑学之复兴，实已酝酿于清初，至乾、嘉、道而大盛，终清之世而不衰。碑学包括两个方面:一为研究、著录、考订碑刻的源流、时代、体制、文字内容及拓本之先后真伪等，这是偏重于文物考古方...

作为中国书法史上最后一位传统文人，吴昌硕对中国传统艺术的定力与心态，远非后来者所能企及。他是一位博涉专精、才华横溢的学者，也是中国书画史上为数不多的职业金石书画大家。他既按自身条件和审美取向去接受传统，又善于革新变法，以其强烈的艺术个性领...

佛教自东汉传人中国以后，对我国的政治、文化、思想和信仰等，都产生了划时代的影响。在文化方面，因为佛经的翻译与流传，影响了中国的文学与艺术。我们这里仅仅是讨论佛教与书法及其对书法的影响等相关问题，余不多论。 佛教最初传人中国时，大量佛经需要传...

唐太宗的《温泉铭》、《晋祠铭》等碑刻，开辟了以行书人碑的先例。谁都不曾想到，李世民那多才多艺的侍寝才人武媚娘，后来竟然也当了皇帝，在离京城老远老远的地方模仿她的丈夫，亲自撰文并亲笔书写了著名的《太子升仙碑》。此碑在书法艺术上竟然也是一个创...

中国书法艺术的特殊性就在于它有艺有论。自古以来，艺术创作与理论研究都取得巨大成就者并不多见，初唐的孙过庭给后人留下的书法墨迹《书谱》，既是书论名作，又是不可多得的草书珍品。孙过庭堪称书史上艺论双绝的高手。他除此《书谱》墨迹之外别无其他可信...

贺知章是一位诗人，又是一位书法家。贺知章谢世后不到400年所编纂的《宣和书谱》，记载他能文，善草隶，当世称重;又载:多多益善，不见笔力之衰，忽有佳处，人谓其机会与造化争衡，非人工可到。并录其法书如《孝经》、《千字文》、《洛神赋》、《胡桃帖》、《...